Surah Al-Fajr
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
وَالْفَجْرِۙ١
Wal-fajr(i).
[1]
暁にかけて、¹
アーヤ*１－４における、アッラー*によるこの誓いについては、整列者章１の訳注を参照。
وَلَيَالٍ عَشْرٍۙ٢
Wa layālin ‘asyr(in).
[2]
また、十夜¹にかけて、
１ この「十夜」は、非常に徳が多いとされる、ズル＝ヒッジャ*月の最初の十日間であるとされる（イブン・カスィール８：３９０－３９１参照）。
وَّالشَّفْعِ وَالْوَتْرِۙ٣
Wasy-syaf‘i wal-watr(i).
[3]
また、偶数と奇数¹にかけて、
この「偶数と奇数」の解釈には、それぞれ「奇数回と偶数回の礼拝」「アラファの日（ズル＝ヒッジャ*月九日」とイード*・アル＝アドハー（同月十日の犠牲祭）」「（つがいとして、あるいは対極的な別のものと共に創られた）創造物と（唯一である）アッラー*」「文字通り、偶数と奇数、つまり全ての数」など、非常に多くの説がある（アル＝クルトゥビー２０：３９－４１参照）。
وَالَّيْلِ اِذَا يَسْرِۚ٤
Wal-laili iżā yasr(i).
[4]
また、（その闇と共に）流れ行く夜にかけて（誓う）。
هَلْ فِيْ ذٰلِكَ قَسَمٌ لِّذِيْ حِجْرٍۗ٥
Hal fī żālika qasamul liżī ḥijr(in).
[5]
その中には、分別ある者への誓いがあるのではないか？
اَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍۖ٦
Alam tara kaifa fa‘ala rabbuka bi‘ād(in).
[6]
（使徒*よ、）一体あなたは、あなたの主*がアード*に対してされたことを、見なかったのか？
اِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِۖ٧
Irama żātil-‘imād(i).
[7]
柱の主、イラム¹に対して？
１ 「イラム」は、アード*の民の部族名。彼らの住居は、「柱」によって非常に高く建築されたものだったとされる（ムヤッサル５９３頁参照）。
الَّتِيْ لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِى الْبِلَادِۖ٨
Allatī lam yukhlaq miṡluhā fil-bilād(i).
[8]
諸国において、それと同様の（強靭かつ強力な）ものは創られたことがなかった（、イラムに対して）。
وَثَمُوْدَ الَّذِيْنَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِۖ٩
Wa ṡamūdal-lażīna jābuṣ-ṣakhra bil-wād(i).
[9]
また、渓谷で岩を切り抜い（て、住居とし）たサムード*に対して？
وَفِرْعَوْنَ ذِى الْاَوْتَادِۖ١٠
Wa fir‘auna żil-autād(i).
[10]
また、杭¹の主フィルアウン*に対して？
１ この「杭」については、サード章１２の訳注を参照。
الَّذِيْنَ طَغَوْا فِى الْبِلَادِۖ١١
Allażīna ṭagau fil-bilād(i).
[11]
（彼ら不信仰の民*は、）諸国で放埓さの限りを尽くし、
فَاَكْثَرُوْا فِيْهَا الْفَسَادَۖ١٢
Fa akṡarū fīhal-fasād(a).
[12]
そこにおいて腐敗*を散々行い、
فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍۖ١٣
Fa ṣabba ‘alaihim rabbuka sauṭa ‘ażāb(in).
[13]
それで、あなたの主*がその上に、懲罰の鞭を浴びせられた者たち。
اِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِۗ١٤
Inna rabbaka labil-mirṣād(i).
[14]
（使徒*よ、）本当にあなたの主*は、監視の場におられるのだ。
فَاَمَّا الْاِنْسَانُ اِذَا مَا ابْتَلٰىهُ رَبُّهٗ فَاَكْرَمَهٗ وَنَعَّمَهٗۙ فَيَقُوْلُ رَبِّيْٓ اَكْرَمَنِۗ١٥
Fa ammal-insānu iżā mabtalāhu rabbuhū fa akramahū wa na‘‘amah(ū), fa yaqūlu rabbī akraman(i).
[15]
人間というものは、その主*が彼を試練におかけになり、栄誉をお授けになり、恩恵を与え給うた時には、（こう）言う。「我が主*は、私に栄誉をお授けになった」。
وَاَمَّآ اِذَا مَا ابْتَلٰىهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهٗ ەۙ فَيَقُوْلُ رَبِّيْٓ اَهَانَنِۚ١٦
Wa ammā iżā mabtalāhu fa qadara ‘alaihi rizqah(ū), fa yaqūlu rabbī ahānan(i).
[16]
そして、かれが彼を試練におかけになり、彼にその糧を控えられた時には、（こう）言うのだ。「我が主*は、私を卑しめられた」。¹
１ 現世におけるアッラー*からの厚遇と恩恵を、アッラー*の御許における自分自身の高貴さと、かれと特別な間柄ゆえのものと考え、逆の場合には、それが自分に対するアッラー*からの卑下（ひげ）であると考える、人間の一般的な性向を示している。しかし物質的な状況の良し悪しは、いずれもアッラー*からの試練なのであり、アッラー*はそのような状況において人が感謝するか、また忍耐*するかをご覧になるのである（アッ＝サアディー９２３頁参照）。サバア章３６とその訳注も参照。
كَلَّا بَلْ لَّا تُكْرِمُوْنَ الْيَتِيْمَۙ١٧
Kallā bal lā tukrimūnal-yatīm(a).
[17]
断じて（、そのような考えは正しく）ない！いや、（栄誉はアッラー*への服従、辱めはかれへの反抗によるものなのだ¹、）あなた方は孤児を手厚く扱わず、
１ 関連するアーヤ*として、婦人章７９、相談章３０とその訳注も参照。
وَلَا تَحٰۤضُّوْنَ عَلٰى طَعَامِ الْمِسْكِيْنِۙ١٨
Wa lā taḥāḍḍūna ‘alā ṭa‘āmil-miskīn(i).
[18]
貧者*らに食べさせることも勧め合わず、
وَتَأْكُلُوْنَ التُّرَاثَ اَكْلًا لَّمًّاۙ١٩
Wa ta'kulūnat-turāṡa aklal lammā(n).
[19]
遺産をごっそりと貪り、
وَّتُحِبُّوْنَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّاۗ٢٠
Wa tuḥibbūnal-māla ḥubban jammā(n).
[20]
財産をこよなく愛している。
كَلَّآ اِذَا دُكَّتِ الْاَرْضُ دَكًّا دَكًّاۙ٢١
Kallā iżā dukkatil-arḍu dakkan dakkā(n).
[21]
断じて（、そのような状態は正しく）ない！大地が木っ端微塵に、粉々にされ、¹
１ 復活の日*の天変地異の様子については、洞窟章４７、ター・ハー章１０５－１０７、蟻章８８、山章９－１０、出来事章５－６、衣を纏（まと）う者章１４、真実章１３－１５、階段章８－９、消息章２０、巻き込む章３、衝撃章４－５なども参照。
وَّجَاۤءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّاۚ٢٢
Wa jā'a rabbuka wal-malaku ṣaffan ṣaffā(n).
[22]
あなたの主*と、次から次へと隊列を組んだ天使*が到来し、¹
１ 同様の状況を示すアーヤ*として、雌牛章２１０とその訳注、識別章２５、真実章１５－１７も参照。
وَجِايْۤءَ يَوْمَىِٕذٍۢ بِجَهَنَّمَۙ يَوْمَىِٕذٍ يَّتَذَكَّرُ الْاِنْسَانُ وَاَنّٰى لَهُ الذِّكْرٰىۗ٢٣
Wa jī'a yauma'iżim bijahannam(a), yauma'iżiy yatażakkarul-insānu wa annā lahuż-żikrā.
[23]
その日、地獄がもたらされる時¹、その日に（不信仰な）人間は教訓を受け（、悔悟す）る²。（現世は終わってしまったというのに、）教訓（と悔悟）が、どうして彼の役に立とうか？
１ その日、地獄は七万の手綱をつけられて、持って来られる。その各々の手綱には、それを引っ張る七万の天使*がついている（ムスリム「天国とその享楽、及びその住人の描写の書」２９、イブン・カスィール８：３９９参照）。 ２ 復活の日*の悔悟については、家畜章１５８とその訳注を参照。
يَقُوْلُ يٰلَيْتَنِيْ قَدَّمْتُ لِحَيَاتِيْۚ٢٤
Yaqūlu yā laitanī qaddamtu liḥayātī.
[24]
彼は言う。「あぁ、（来世での）我が人生のため、あらかじめ（現世で、有益な行いを）しておけばよかった！」
فَيَوْمَىِٕذٍ لَّا يُعَذِّبُ عَذَابَهٗٓ اَحَدٌ ۙ٢٥
Fa yauma'iżil lā yu‘ażżibu ‘ażābahū aḥad(un).
[25]
その日、誰もかれ（アッラー*）の懲罰のように罰することはなく、
وَّلَا يُوْثِقُ وَثَاقَهٗٓ اَحَدٌ ۗ٢٦
Wa lā yūṡiqu waṡāqahū aḥad(un).
[26]
誰も、かれの縛り方のように縛ることはない。
يٰٓاَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَىِٕنَّةُۙ٢٧
Yā ayyatuhan-nafsul-muṭma'innah(tu).
[27]
（アッラー*の唱念と、かれへの信仰へと）安らぐ魂よ、
ارْجِعِيْٓ اِلٰى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً ۚ٢٨
Irji‘ī ilā rabbiki rāḍiyatam marḍiyyah(tan).
[28]
（アッラー*からの御もてなしに）満足し、（アッラー*から）ご満悦を受けつつ、あなたの主*へと戻るがよい。
فَادْخُلِيْ فِيْ عِبٰدِيْۙ٢٩
Fadkhuli fī ‘ibādī.
[29]
そして、わが（正しき）僕たちのところに入り、
وَادْخُلِيْ جَنَّتِيْ ࣖࣖ٣٠
Wadkhulī jannatī.
[30]
（彼らと共に、）わが楽園に入るのだ。