Surah Al-A’la
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْاَعْلَىۙ١
Sabbiḥisma rabbikal-a‘lā.
[1]
至高なる、あなたの主*の御名を称え*よ。
الَّذِيْ خَلَقَ فَسَوّٰىۖ٢
Allażī khalaqa fasawwā.
[2]
創造され、（創造物を完璧に）整えられたお方を。
وَالَّذِيْ قَدَّرَ فَهَدٰىۖ٣
Wal-lażī qaddara fahadā.
[3]
また、（全てを）調整し給い、お導きになった¹お方を。
１ この「導かれた」については、ター・ハー章５０の訳注を参照。
وَالَّذِيْٓ اَخْرَجَ الْمَرْعٰىۖ٤
Wal-lażī akhrajal-mar‘ā.
[4]
また、（家畜に）食ませる（緑の牧）草をお出しになり、
فَجَعَلَهٗ غُثَاۤءً اَحْوٰىۖ٥
Fa ja‘alahū guṡā'an aḥwā.
[5]
そしてそれを、黒ずんだ枯れ草とされたお方を。
سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسٰىٓ ۖ٦
Sanuqri'uka falā tansā.
[6]
（使徒*よ、）われら*は、あなたに（ジブリール*を介して、クルアーン*を）読ませよう。そして、あなたは（それを）忘れない。
اِلَّا مَا شَاۤءَ اللّٰهُ ۗاِنَّهٗ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفٰىۗ٧
Illā mā syā'allāh(u), innahū ya‘lamul-jahra wa mā yakhfā.
[7]
但し、アッラー*がお望みになったもの¹は別だが。本当にかれは、露わなものも、隠されるものもご存知なのだから。
１ アッラー*が、かれがご存知になる利益ゆえ、それを忘れさせることが英知に敵（かな）うもののこと（ムヤッサル５９１頁参照）。雌牛章１０６の、アーヤ*の撤回についての訳注も参照。
وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرٰىۖ٨
Wa nuyassiruka lil-yusrā.
[8]
また、われら*はあなたに、（あらゆる物事における）容易さへと導いてやろう。
فَذَكِّرْ اِنْ نَّفَعَتِ الذِّكْرٰىۗ٩
Fa żakkir in nafa‘atiż-żikrā.
[9]
ならば（使徒*よ、あなたに啓示されたもので、民に）教訓を与えよ。もし、教訓が役立つならば（、だが）¹。
１ つまり、教訓に対して頑固で、それを受け入れないような者の教訓に勤（いそ）しむことはない、ということ（ムヤッサル５９１頁参照）。または、「教訓が役立ったならば」の後に「あるいは、役立たなくても」という文が省略されている、という説もある（アル＝バガウィー５：２４２参照）。
سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَّخْشٰىۙ١٠
Sayażżakkaru may yakhsyā.
[10]
（自らの主*を）恐れる者は教訓を受け、
وَيَتَجَنَّبُهَا الْاَشْقَىۙ١١
Wa yatajannabuhal-asyqā.
[11]
最も不幸な者は、それを回避しよう、
الَّذِيْ يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرٰىۚ١٢
Allażī yaṣlan-nāral-kubrā.
[12]
至大なる業火に入って炙られる（者は）。
ثُمَّ لَا يَمُوْتُ فِيْهَا وَلَا يَحْيٰىۗ١٣
Ṡumma lā yamūtu fīhā wa lā yaḥyā.
[13]
それから、彼はそこで（安らぐために）死ぬことも、（有益な生を）生きることもない。
قَدْ اَفْلَحَ مَنْ تَزَكّٰىۙ١٤
Qad aflaḥa man tazakkā.
[14]
自ら努めて清めた者¹は、確かに成功したのである。
１ シルク*や不正*、悪い品性から自らを「清めた者」のこと（アッ＝サアディー９２０頁参照）。ター・ハー章７６の同語についての訳注も参照。
وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهٖ فَصَلّٰىۗ١٥
Wa żakarasma rabbihī fa ṣallā.
[15]
そして、自らの主*の御名を唱念し¹、礼拝²した（者は）。
１ アッラー*を想起し、その唯一性*を信じ、かれに祈り、かれのご満悦に沿う行いを行うこと（ムヤッサル５９２頁参照）。 ２ これは一説に、毎日五回の義務の礼拝のこと（イブン・カスィール８：３８１参照）。
بَلْ تُؤْثِرُوْنَ الْحَيٰوةَ الدُّنْيَاۖ١٦
Bal tu'ṡirūnal-ḥayātad-dun-yā.
[16]
いや、（人々よ、）あなた方は（来世の安寧よりも）、現世の生活の方を愛している。
وَالْاٰخِرَةُ خَيْرٌ وَّاَبْقٰىۗ١٧
Wal-ākhiratu khairuw wa abqā.
[17]
来世（の安寧）は（現世のそれ）より善く、より長く続くものなのに。
اِنَّ هٰذَا لَفِى الصُّحُفِ الْاُوْلٰىۙ١٨
Inna hāżā lafiṣ-ṣuḥufil-ūlā.
[18]
実にこれ¹は、まさしく最初の書巻に（確証されて）あるのである。
１ この「これ」は、特にアーヤ*１４－１７を指すとされる（アッ＝タバリー１０：８５９７参照）。
صُحُفِ اِبْرٰهِيْمَ وَمُوْسٰى ࣖ١٩
Ṣuḥufi ibrāhīma wa mūsā.
[19]
イブラーヒーム*と、ムーサー*の書巻に。