Surah At-Tariq
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
وَالسَّمَاۤءِ وَالطَّارِقِۙ١
Was-samā'i waṭ-ṭāriq(i).
[1]
天と、夜訪れるものにかけて（誓う）。¹
１ アッラー*によるこの誓いについては、整列者章１の訳注を参照。
وَمَآ اَدْرٰىكَ مَا الطَّارِقُۙ٢
Wa mā adrāka maṭ-ṭāriq(u).
[2]
そして、夜訪れるものが何かを、何があなたに知らせるか？
النَّجْمُ الثَّاقِبُۙ٣
An-najmuṡ-ṡāqib(u).
[3]
（それは）穿ち煌めく星¹である。
１ 夜に現われ、昼には姿を隠す星が、「夜訪れるもの」と形容されている（イブン・カスィール８：３７４参照）。
اِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌۗ٤
In kullu nafsil lammā ‘alaihā ḥāfiẓ(un).
[4]
いかなる者でも、その上に見守る者（天使*）¹がついていない者はない。
１ この天使*たちについては、雷鳴章１１の訳注も参照（前掲書８：３７５参照）。
فَلْيَنْظُرِ الْاِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ٥
Falyanẓuril-insānu mimma khuliq(a).
[5]
では人間に、自分が何から創られたのか、考えさせてみよ。
خُلِقَ مِنْ مَّاۤءٍ دَافِقٍۙ٦
Khuliqa mim mā'in dāfiq(in).
[6]
彼は、射出する液体¹から創られたのだ。
１ 「射出する液体」とは、子宮に射出される精液のこと（ムヤッサル５９１頁参照）。
يَّخْرُجُ مِنْۢ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَاۤىِٕبِۗ٧
Yakhruju mim bainiṣ-ṣulbi wat-tarā'ib(i).
[7]
後背部と、胸部の間から分泌される（、液体から）。¹
１ 「後背部と胸部」には、「男性の精液が、そこで分泌される」「男性の精液が後背部で女性の精液が胸部で分泌される」という解釈（アッ＝サアディー９１９頁参照）のほか、「前者が男性、後者が女性を表している」という説もある（アル＝カースィミー１７：６１２４参照）。また、人間の創造の変遷については、巡礼*章５、信仰者たち章１４も参照。
اِنَّهٗ عَلٰى رَجْعِهٖ لَقَادِرٌۗ٨
Innahū ‘alā raj‘ihī laqādir(un).
[8]
本当にかれ（アッラー*）は、彼を（その死後に、生きた状態へと）戻すことがお出来のお方。¹
１ 関連するアーヤ*として、ビザンチン章２７も参照（イブン・カスィール８：３７５参照）。
يَوْمَ تُبْلَى السَّرَاۤىِٕرُۙ٩
Yauma tublas-sarā'ir(u).
[9]
秘められたことが試される（、復活の）日*に。¹
１ その日、善悪の別なく、人が隠していた全ての物事と、心に秘めた信仰心と不信仰が露（あら）わ になる（アル＝クルトゥビー２０：８参照）。
فَمَا لَهٗ مِنْ قُوَّةٍ وَّلَا نَاصِرٍۗ١٠
Famā lahū min quwwatiw wa lā nāṣir(in).
[10]
ならば、後には、（自分自身からアッラー*の懲罰を押しのける、）いかなる力も援助者もない。
وَالسَّمَاۤءِ ذَاتِ الرَّجْعِۙ١١
Was-samā'i żātir-raj‘(i).
[11]
回帰するもの¹を有する、天にかけて、
１ 「回帰するもの」の解釈には、「（降っては止むのを繰（く）り返す、あるいは海から水を湛（たた）えて 大地に戻って来る）雨」「（出現しては姿を隠す）天体」「（人間の行いと共に、天へと戻って行く）天使*」などといった諸説がある（アッ＝シャウカーニー５：５６０－５６１参照）。
وَالْاَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِۙ١٢
Wal-arḍi żātiṣ-ṣad‘(i).
[12]
また、（植物を生えさせるべく、）亀裂を有する大地にかけて（誓う）、¹
１ 同様のアーヤ*として、眉をひそめた章２６も参照。また、アッラー*によるこの誓いについては、整列者章１の訳注を参照。
اِنَّهٗ لَقَوْلٌ فَصْلٌۙ١٣
Innahū laqaulun faṣl(un).
[13]
本当にそれ（クルアーン*）は、（真理と虚偽を）裁断する御言葉であり、
وَّمَا هُوَ بِالْهَزْلِۗ١٤
Wa mā huwa bil-hazl(i).
[14]
戯言ではない。
اِنَّهُمْ يَكِيْدُوْنَ كَيْدًاۙ١٥
Innahum yakīdūna kaidā(n).
[15]
本当に彼ら（使徒*とクルアーン*を噓呼ばわりする者たち）は、（真理を退けるための）策略を講じている。
وَّاَكِيْدُ كَيْدًاۖ١٦
Wa akīdu kaidā(n).
[16]
われも策略¹を講じるのだが。
１ この「策略」とは、かれらが知らない所から、徐々に破滅（はめつ）へと導いて行くこと（アル＝バガウィー５：２４０参照）。その具体例については、家畜章４４を参照。
فَمَهِّلِ الْكٰفِرِيْنَ اَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا ࣖ١٧
Fa mahhilil-kāfirīna amhilhum ruwaidā(n).
[17]
ならば（使徒*よ）、（懲罰が下ることを急がずに、）不信仰者*に猶予を与えよ。彼らに暫し、猶予を与えるのだ。