Surah At-Takwir
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
اِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْۖ١
Iżasy-syamsu kuwwirat.
[1]
太陽が巻き込まれ（、その光を失っ）た時、
وَاِذَا النُّجُوْمُ انْكَدَرَتْۖ٢
Wa iżan-nujūmunkadarat.
[2]
また、星々が（その光を失って）落下した時、
وَاِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْۖ٣
Wa iżal-jibālu suyyirat.
[3]
また、山々が動かされ（て、粉々にされ）た時、¹
１ 復活の日*の山々の変化については、洞窟章４７の訳注を参照。
وَاِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْۖ٤
Wa iżal-‘isyāru ‘uṭṭilat.
[4]
また、妊娠十ヶ月目の雌ラクダが放ったらかしにされた時、¹
１ 「妊娠十ヶ月の雌ラクダ」は、アラブ人にとって、最も大事なものの一つだった。その日はそれすらも構っている余裕はなく、自分のことで手一杯の状態である（アル＝クルトゥビー１９：２２８参照）。
وَاِذَا الْوُحُوْشُ حُشِرَتْۖ٥
Wa iżal-wuḥūsy ḥusyirat.
[5]
また、野獣たちが集められた時、¹
１ 復活の日*には、動物でさえも集められ、裁きを受けた後に砂と化せられる（アッ＝サアディー９１２頁参照）。消息章４０の訳注も参照。また、ほかにも「殺される」「一緒くたにされる」という解釈もある（イブン・カスィール８：３３１参照）。
وَاِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْۖ٦
Wa iżal-biḥāru sujjirat.
[6]
また、海々が溢れ返った時、¹
１ 「海が溢れ返る」ことについては、山章６の訳注を参照。
وَاِذَا النُّفُوْسُ زُوِّجَتْۖ٧
Wa iżan-nufūsu zuwwijat.
[7]
また、魂が（自分と同様のものと）一緒にされた時、¹
１ 出来事章７とその訳注も参照。ほかにも「魂が肉体に戻される」「魂に行いが結び付けられる」といった解釈もある（アル＝クルトゥビー１９：２３２参照）。
وَاِذَا الْمَوْءٗدَةُ سُىِٕلَتْۖ٨
Wa iżal-mau'ūdatu su'ilat.
[8]
また、埋められた女児¹が尋ねられた時、
１ 生まれた女児を殺すジャーヒリーヤ*の習慣については、家畜章１３７とその訳注を参照。
بِاَيِّ ذَنْۢبٍ قُتِلَتْۚ٩
Bi'ayyi żambin qutilat.
[9]
「彼女は、いかなる罪ゆえに殺されたのか？」と。
وَاِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْۖ١٠
Wa iżaṣ-ṣuḥufu nusyirat.
[10]
また、書巻を開かれ（て、各人に差し出され）た時、¹
１ この「書巻」は、現世での行いの帳簿（ちょうぼ）のこと（ムヤッサル５８６頁参照）。高壁章８の訳注も参照。また、この時の様子については夜の旅章１３－１４、洞窟章４９、真実章１９－２９、割れる章７以降などを参照。
وَاِذَا السَّمَاۤءُ كُشِطَتْۖ١١
Wa iżas-samā'u kusyiṭat.
[11]
また、天が剥ぎ取られた時、¹
１ イブラーヒーム*章４８、預言者*たち章１０４、集団章６７とそれらの訳注も参照。
وَاِذَا الْجَحِيْمُ سُعِّرَتْۖ١٢
Wa iżal-jaḥīmu su‘‘irat.
[12]
また、火獄が点火された時、
وَاِذَا الْجَنَّةُ اُزْلِفَتْۖ١٣
Wa iżal-jannatu uzlifat.
[13]
また、天国が（その住人である敬虔*な者たちに）近づいた時、
عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّآ اَحْضَرَتْۗ١٤
‘Alimat nafsum mā aḥḍarat.
[14]
人は、自分が携えて来たもの（善行と悪行）を知る。
فَلَآ اُقْسِمُ بِالْخُنَّسِۙ١٥
Falā uqsimu bil-khunnas(i).
[15]
われはまさに、身を隠すものにかけて誓う。¹
１ アーヤ*１５ー１８までの、アッラー*によるこの誓いについては、整列者章１の訳注を参照。
الْجَوَارِ الْكُنَّسِۙ١٦
Al-jawāril-kunnas(i).
[16]
つまり、巣に向かって駆けるもの¹にかけて、
１ これは、夜に現れ、昼には見えなくなる星々のこととされるが、「野牛」「カモシカの類」といった解釈もある（イブン・カスィール８：３３６－３３７参照）。
وَالَّيْلِ اِذَا عَسْعَسَۙ١٧
Wal-laili iżā ‘as‘as(a).
[17]
また、到来した夜¹にかけて、
１ 「過ぎ去った夜」という解釈もある（前掲書８：３３８参照）。
وَالصُّبْحِ اِذَا تَنَفَّسَۙ١٨
Waṣ-ṣubḥi iżā tanaffas(a).
[18]
また、息づいた朝にかけて。
اِنَّهٗ لَقَوْلُ رَسُوْلٍ كَرِيْمٍۙ١٩
Innahū laqaulu rasūlin karīm(in).
[19]
本当にそれ（クルアーン*）は、まさしく高貴な御使い（ジブリール*）の（伝達する）言葉。
ذِيْ قُوَّةٍ عِنْدَ ذِى الْعَرْشِ مَكِيْنٍۙ٢٠
Żī quwwatin ‘inda żil-‘arsyi makīn(in).
[20]
力みなぎる者、御座¹のもとで位高き者、
１ 「御座」に関しては、高壁章５４の訳注を参照。
مُّطَاعٍ ثَمَّ اَمِيْنٍۗ٢١
Muṭā‘in ṡamma amīn(in).
[21]
（他の天使*たちに）追従される者で、誠実な者の（伝達する言葉である）。
وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُوْنٍۚ٢٢
Wa mā ṣāḥibukum bimajnūn(in).
[22]
そして、あなた方の同胞（ムハンマド*）は、憑かれた者¹などではなく、
１ 「憑かれた者」については、アル＝ヒジュル章６の訳注を参照。
وَلَقَدْ رَاٰهُ بِالْاُفُقِ الْمُبِيْنِۚ٢٣
Wa laqad ra'āhu bil-ufuqil-mubīn(i).
[23]
彼は確かに彼（ジブリール*）を、明瞭な地平線上に見たのである。¹
１ これは預言者*が、初めてジブリール*をその本来の姿で見た時のこととされる（ムヤッサル５８６頁参照）。詳しくは星章７の訳注を参照。
وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِيْنٍۚ٢٤
Wa mā huwa ‘alal-gaibi biḍanīn(in).
[24]
また、彼（ムハンマド*）は不可視の世界¹について、出し惜しみする者などではなく、
１ ここでの「不可視の世界*」とは、啓示を伝達すること（前掲書、同頁参照）。
وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطٰنٍ رَّجِيْمٍۚ٢٥
Wa mā huwa biqauli syaiṭānir rajīm(in).
[25]
それ（クルアーン*）は、追放された¹シャイターン*の言葉などではない。
１ 「追放された」については、イムラーン家章３６の訳注を参照。
فَاَيْنَ تَذْهَبُوْنَۗ٢٦
Fa aina tażhabūn(a).
[26]
ならば、あなた方は（こお明白な論拠の後、）どこへ向かうのか？¹
１ これは、クルアーン*を噓呼ばわりすることに対する非難の言葉（前掲書、同頁参照）。
اِنْ هُوَ اِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعٰلَمِيْنَۙ٢٧
In huwa illā żikrul lil-‘ālamīn(a).
[27]
それは、全創造物への教訓に外ならないというのに。
لِمَنْ شَاۤءَ مِنْكُمْ اَنْ يَّسْتَقِيْمَۗ٢٨
Liman syā'a minkum ay yastaqīm(a).
[28]
あなた方の内、（真理の上を）まっすぐ歩むことを望んだ者への。
وَمَا تَشَاۤءُوْنَ اِلَّآ اَنْ يَّشَاۤءَ اللّٰهُ رَبُّ الْعٰلَمِيْنَ ࣖ٢٩
Wa mā tasyā'ūna illā ay yasyā'allāhu rabbul-‘ālamīn(a).
[29]
そしてあなた方は、全創造物の主*であられるアッラー*がお望みにならない限り、（いかなることも）望むことがないのだ。¹
１ 包る者章５６の、同様の件（くだり）の訳注も参照。