Surah Al-`Adiyat
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
وَالْعٰدِيٰتِ ضَبْحًاۙ١
Wal-‘ādiyāti ḍabḥā(n).
[1]
鼻息を荒げて疾駆するもの¹にかけて、²
１ 大方の解釈学者は、アーヤ*５まで登場する、この「疾駆」し「火花を散らし」「進撃する」ものを、アッラー*の道において敵を目指して駆ける馬と解釈している。「ハッジ*におけるラクダ」という説もあるが、その場合、アーヤ*５までの解釈は、本文訳とは多少変わって来る（アル＝クルトゥビー２０：１６０参照）。 ２ アーヤ*１－３までの、アッラー*によるこの誓いについては、整列者章１の訳注を参照。
فَالْمُوْرِيٰتِ قَدْحًاۙ٢
Fal-mūriyāti qadḥā(n).
[2]
また、（蹄で石を）打ち付けつつ、火花を散らすものにかけて、
فَالْمُغِيْرٰتِ صُبْحًاۙ٣
Fal-mugīrāti ṣubḥā(n).
[3]
また、朝に（敵陣へと）進撃するものにかけて（誓う）、
فَاَثَرْنَ بِهٖ نَقْعًاۙ٤
Fa'aṡarna bihī naq‘ā(n).
[4]
それらは、それ¹によって埃を巻き上げ、
１ この「それ」とは、疾駆と、敵への進撃のこと（アッ＝サアディー９３２頁参照）。
فَوَسَطْنَ بِهٖ جَمْعًاۙ٥
Fawasaṭna bihī jam‘ā(n).
[5]
それ¹と共に、（敵の）集団の只中へと進み込む²、
１ この「それ」には、「朝の時間」「疾駆」「埃」といった解釈がある（アル＝バイダーウィー５：５２０参照）。 ２ あるいは「（敵の）只中に、集団で入り込む」という意味（イブン・カスィール８：４６６参照）。
اِنَّ الْاِنْسَانَ لِرَبِّهٖ لَكَنُوْدٌ ۚ٦
Innal-insāna lirabbihī lakanūd(un).
[6]
本当に人間は、自分の主*に対してまさしく恩知らずであり、
وَاِنَّهٗ عَلٰى ذٰلِكَ لَشَهِيْدٌۚ٧
Wa innahū ‘alā żālika lasyahīd(un).
[7]
本当にかれ¹は、そのことにおける確かな証言者である。
１ この「かれ」が誰かについては、「人間」「アッラー*」という説がある（アル＝クルトゥビー２０：１６２参照）。
وَاِنَّهٗ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيْدٌ ۗ٨
Wa innahū liḥubbil-khairi lasyadīd(un).
[8]
また、本当に彼（人間）は、善きもの¹への愛情において、ことさら激しい者である。
１ この「善きもの」は、財産のこと（ムヤッサル６００頁参照）。
۞ اَفَلَا يَعْلَمُ اِذَا بُعْثِرَ مَا فِى الْقُبُوْرِۙ٩
Afalā ya‘lamu iżā bu‘ṡira mā fil-qubūr(i).
[9]
一体、彼は（何が自分を待ち受けているか、）知らないのか？墓の中にあるもの（死んだ人々）が、ひっくり返され（て、清算と報いのために蘇らされ）、
وَحُصِّلَ مَا فِى الصُّدُوْرِۙ١٠
Wa ḥuṣṣila mā fiṣ-ṣudūr(i).
[10]
胸の内にある（善悪の）ことが明らかにされる時、
اِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَىِٕذٍ لَّخَبِيْرٌ ࣖ١١
Inna rabbahum bihim yauma'iżil lakhabīr(un).
[11]
本当に彼らの主*は（復活の）その日、彼ら（の行い）をまさしく通暁されるお方であられる。¹
１ アッラー*は復活の日*以外でも、全てを通暁されるお方である。ここで「その日」と限定されているのは、報いの日*に対する警告の意味（イブン・ジュザイ２：６０２参照）。